Religion, Science, and Culture: Learning from Langdon B. Gilkey

https://muse.jhu.edu/article/383437

Journal article by Catherine M. Punsalan-Manlimos for American Journal of Theology & Philosophy > Volume 31, Number 1, January 2010

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Gilkey quote 吉爾基

“Religion is not the place where the problem of man’s egotism is automatically solved. Rather, it is there that the ultimate battle between human pride and God’s grace takes place. Human pride may win the battle, and then religion can and does become one more instrument of human sin. But if there the self does meet God and His grace, and so surrenders to something beyond its self-interest, then Christian faith can prove to be the needed and rare release from human self-concern.”  ― Langdon Brown Gilkey

宗教並不是人類自我中心的問題會自動解決的地方,而是個戰場:人類的驕傲自大對決上帝恩典的終極戰場。人類的驕傲有可能得勝,而宗教則淪落為另一個人類用來做惡的工具。但若在宗教裡,人的自我真能認識上帝和祂的恩典,從而降服於比自我利益更偉大的事,那麼,基督教信仰則真是我們需要而又極為罕見的自由:將我們從人類的自私自利中解放出來的自由。 – 藍盾布朗  吉爾基

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On self-centredness and what consumes our attention

More of brilliant quotes from David Wallace Foster

Everybody Worships: David Foster Wallace on Real Freedom and the Skeleton of Every Great Story

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On modelling grace in apologetics

we should not so much as to win arguments but to model grace and give a winsome, not odious, impression… and it’s so easy to lose sight of that when there is so much falsehood in our environmental context and we’re anxious to point people towards truth…

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偉大的真義:只為祂而活

偉大的真義(系列之二) True Greatness (M2)
只為祂而活  Living for an audience of one

日期:3/8/2015
地點:溫哥華 十街宣道會

牧師:Ken Shigematsu  English sermon at tenth.ca
經文:馬太福音 6:1-4
大綱:真正的偉人並不為他人的讚美而活,而僅為上帝的讚許而活

上週在牙醫等候間排隊時,一對母女,女兒約二十幾,倆人拿起人物雜誌開始討論一則報導。我剛好也對此事有興趣,三人就聊了起來。

這就是火星一號計劃。若一切順利的話,此計劃在2024年左右會送一個乘載四人的火箭到火星去。是一家荷蘭公司資助的。需要提醒的是,這是單程!(有去無返的不歸路…)回不了家的。會有人有興趣嗎?超過20萬兩千人已經報名了。

我繼續在這牙醫等候室裡跟她們聊天,想起曾聽到一個很受歡迎的廣播節目,有一次是專題訪問一位年輕女化學家,名泰勒若絲。

她感到自己的工作甚是無聊,就報名要參加火星一號計劃!!

她收到電郵告知她,和全世界另外的幾千人,一起被候選入圍來推展新時代的第一道曙光—殖民火星!

若她被選中,照計劃進行,她將成為到火星四位殖民者的其中一人。在火箭起飛出發後,她一生生活所有的內容都會在電視上,也會馬上成名。

廣播節目主持人問,你知道你不能離開火星。那若你到了那裡一切都很糟糕怎麼辦。“當然那會很糟糕,但至少知道自己的生命是比平凡普通的工作、付賬、等死這些要強…。

曾經有一種時代,大部分的人會認為認真工作一整天,好好的賺錢養家,做一個為社會付出的成員,那就很夠了。當時的人們甚至認為那種“平凡”實際上是很高尚,很高貴的。但現在在這社群媒體充斥的時代,任何人都能蓋起自己的舞台和城堡,對許多人來說,安安靜靜地為社會默默付出,或認真工作養家,這些都不夠了,簡直微不足道、不屑一顧。現代的人都想要不凡、想要脫俗、想要出人頭地做明星。

我們的社會把名氣和偉大做比,看成是一樣。但上帝會這麼看嗎?上帝會覺得你臉書上有幾個“讚”可以用來衡量你的生命嗎?祂會因為你在twitter、instagram、youtube上有幾個跟隨者,或你的影音視頻像病毒般擴散,而覺得你很棒,對你另眼相看嗎?

我們在大齋期期待復活節期間,正講一系列的“偉大的真義”。 我們來看馬太、還有耶穌如合看待“真正的偉大”是什麼。

馬太福音第六章,耶穌出名的登山寶訓。祂這麼道:

馬 太 福 音 6:1-4 (ERV-ZH)

耶穌談施捨

6 “要當心,你們不要為了讓人看見而當著人們的面做好事。如果你們這樣做,從天父那裡就得不到任何的獎賞。

2 當你向窮人施捨時,不要像那些虛偽的人那樣,不要大吹大擂,他們在會堂里和大街上所做的,是為了得到別人的稱讚。我實話告訴你們,他們已經得到了足夠的報償。 3 當你向窮人施捨時,不要讓你的左手知道右手在幹什麼。 (不要讓任何人,甚至是你的朋友知道你在做什麼。) 4 要在暗中給予,那麼,你的天父看到暗中所做的一切,是會報償你的。

禱告

耶穌照應到我們那股需要得到別人賞識的內心需求。我們來看耶穌對偉大的看法如何:他怎麼來定義真正的偉大是什麼。

當耶穌說,“小心,別為了讓人看見而當着人們的面做好事。” 這裡耶穌是否在否認我們渴求被肯定、被賞識得到讚美的需要呢?

小孩在做什麼事的時候都常常會說,“看我看我!”

大人比較不會說,看我,但內心會說,“注意我”。當然,那股需要被看見、被關注的渴求,也可能是源於自我中心和虛榮感。

但那也是作為人類,照上帝的模樣造的,的一部分。當耶穌說,別在人前做好事,他並不是要否認我們想在其他人面前被注意到的渴望。他只是在把它重新導行,與其新導向。他說我們在暗地裡做地任何事,如捐款給貧困的人,禱告,禁食,天父都會看到也會獎勵我們。耶穌並不是在否認我們想被看見的渴望。他在重新給我們指標,改變我們的航道,要我們所做的是都是為了一位觀眾而作,就是為了我們的造主。

我們做好事時,像給窮人錢,或是禱告或進食,我們是想要打動別人要別人的欣賞和讚美,那我們得到獎勵的時候,得到讚美和鼓舞的時候,得到提拔發表的時候,就已經得到獎賞了。但那就是所有的獎賞(第二節)。耶穌說若我們做這些好事僅是為了得到別人的注意和欣賞,那我們就已經得到所有,所有的獎賞了。

但若我們不宣布我們做的好事,甚至也不自己誇獎自己、也不自己安慰自己,告訴自己說,“我真是個大好人”,或者我們喜暗地裡禱告,獨自地禁食,耶穌說,我們的天父是看見我們的,他也會獎勵我們的。

能夠這麼生活並不是小意思!絕非小小的勝利,而是巨大的勝利,因為耶穌也指出,我們天生就是愛人的誇獎勝過愛上帝的誇獎(約翰12:43)。若能夠自由自在,不依靠他人的讚美、肯定或認可而活,那可真是太幸福,是太大的獎賞了。

再次強調。耶穌絕不是叫我們否認我們需要他人注意的天性。他是要我們吧這股需求,這渴望轉向上帝!要我們把所作的善事獨獨為了上帝的讚許而奉上,而不是給人,不是為了人的讚許。

耶穌也不是在否定我們渴望得到獎勵的心態。耶穌這裡是說我們若是僅僅為了上帝而做,我們就會從上帝那裡得到獎賞。

我們有些人對有獎賞意圖去做事很忐忑不安,但聖經裡並不是反對我們愛好獎賞的自然天性。希伯來書11說,上帝對那些認真努力尋求祂的會獎賞。

我最喜歡的講道是魯益師的“榮耀的重擔”。他說有好多不同種的獎賞。有些跟我們所做之事沒有直接的關係,例如,魯益師說,“錢並非愛情自然的獎賞。那就是為何我們稱為了錢跟富婆結婚的男人叫僱傭兵。但婚姻確是對真正的愛人正確適合的獎賞,而他若渴望跟這女人結婚,也並不是僱傭兵或勢力。同樣的,我們可以說銀杯對努力求學的小男孩不是很適合的獎勵,但給他大學獎學金卻很好。

魯益師的結論是,合宜適當的獎勵或報酬並不都是直接連在這個得分動作的後邊的,而是在這個活動本身裡面得到圓滿。

那麼我們匿名捐款濟貧的回報是什麼呢?也許是在未來,但也是我們做這件事裡心裡所想要的。我們幫助濟貧,救災,幫助生病的、脆弱的兒童,能夠暫時緩和某人的痛苦,這事本身就帶來巨大的快樂和幸福。禱告,禁食等也是一樣的。這些事情的獎勵獎賞,就是心真正所要的:上帝。那就是獎勵!!

當我們做善事時,意圖是絕對重要的。我們來讀登山寶訓。我們做事是為了人的讚美還是獨獨為了神的讚美?

也許我們在討論的題目太抽象了。我用故事形容吧。

在19世紀英國有個出色的佈道師名Charles Spurgeon. 他說很久以前有一名國王主宰一切大地。有一天有一個卑微的園丁,種出來一支巨大的胡蘿蔔。園丁把蘿蔔帶來給國王看,“王,這是我一生中所種過最大的胡蘿蔔,以後也沒了,那我把它獻給你,代表一點我對你的愛戴和尊敬。王很感動,辦視這人的心,在他轉身要離開時王說,等等,你很顯然是名很出色的土地照料行家。我要送你一塊屬於你自己的地做為禮物,你就可以在上面盡情地栽種了。園丁非常開心,手足舞蹈地回家。

但有一名貴族在王的面前,聽到一切,就打如意算盤說,給一支胡蘿蔔就能得如此,那給更好的如何?第二天,貴族來到王面前,領著一匹黑色的駿馬。他低下頭來說,王,我培育駿馬,這是我培育出最好的馬,以後也培育不出來的。所以我要把它獻給你作為我一點愛戴尊敬你的心意。但王看出他的意圖,就說,謝謝。收下了馬,就請他退下了。貴族不解,王就說,讓我解釋吧。園丁是給我他的胡蘿蔔。但你,是為了你自己而送那匹馬,是給你自己的。

所以這裡意圖是核心重點。我們為什麼要做我們所做的事?我們為了人的讚美而作嗎?那我們就是為了自己而做,為了滿足自我中心感(自己感覺很良好)和虛榮心。還是我們是為了上帝的嘉許而做?

有沒有任何時候你該做好事,但卻是公開的呢?當然,那也就是為何耶穌早一點時在同一個登山寶訓裡說,馬 太 福 音 5:16

16 同样,你们的光也應该照亮在人們面前,讓他們看見你們的善行,把榮耀歸给你们在天上的父。那麼馬太6裡耶穌說,在一個人面前暗暗不聲張地做你的善行。另一邊又說讓你的光給所有人看到,榮耀你的天父

那這兩種不同的指示要怎麼來進行怎麼來處理呢?要在暗地裡做善事還是在大庭廣眾下做善事呢?又是意圖來決定。當極度受到崇敬的英國首相JohnStott說,當我們感受到炫耀的誘惑時,就是要躲避藏光的時候。當我們想要躲起來的時候,就是往大眾面前去的好時機。

我們來禱告。耶穌的時候幾乎每個人都信上帝。沒有“無神論” 的人,每個人都信神,一神多神或是認同有靈界的事情。耶穌自己的族人猶太人,最虔誠最深入宗教的人就像搖滾樂明星歌星一樣,他們因宗教而被吹捧成天王巨星。你若在公眾場合禱個又長又美的告,你人氣就急速上升。你的的認可率絕對形成峰值。

在溫哥華絕對不會因為信上帝或禱告而成為巨星名人。甚至會被人家覺得奇怪,也就是說我們也許對在公共場合禱告,例如在飯前禱告,會感到很不好意思或會感到自己很怪很突兀。照這樣以Stott的建議,就是做公開禱告的好時機。

真正的偉大是什麼呢?不為人的讚美而做事,而為了上帝的讚許。有些時候,我們想躲起來,這時候卻應該要到鎂光燈的焦點下才是真正的成大器。

你若是被召喚到領導職位,那麼就得知道,領導人通常在某個程度上得做公眾人物。若你不想領導僅僅是因為你想躲起來,那就是該考慮出關的時候。但出關走向公眾領域也有固有的危險。

…我自己就是有這種掙扎

我的書出版後,就得到新的工作機會能跳上國家級的媒體平台。

就在我們教會正開始成長時,有出了名的大教會請我去做牧師,大家都知道的一間教會,這些邀請簡直就像要成名、得敬仰和影響力的快速捷徑!

我就做了些必要的心靈探討。

我1996年剛來這間教會的時候,領導層都紛紛討論它快倒閉的慘狀。我寫了信給許多禱告的朋友說,我不覺得我們的使命要做大教會或超有名教會;我們僅僅需做個有信心、忠貞的教會。

我細細回顧自己的生命—“我不覺得上帝要我做大或名聲響亮,而簡單的是信心忠貞”

但我承認有些時候我是對這些看似成名路徑很心動。

最近在東岸的機場用登入的電腦熒幕不靈光,有一位年輕女服務員指引我去用另一台機器,我注意到她很認真地在凝視著我

我用完機器的時候她問我,你寫過一本書嗎?我的手提行李箱上有我的書的封面照。我就說是,他說,我超愛你的書!我幫你升級到公務艙,我說,沒有麻煩到妳才可以。她說,沒問題我的權限可以。我就很高興,想說以後都要用這個手提行李袋!

後來想到另一位好朋友也是暢銷作家。他問過他的出版經紀人,“成為作家有沒有危險?”

“很簡單,就是自認有資格的驕傲態度。有些作家成名後,影響力變得很大,他們人格就變了,他們每走入一個房間就好像每個人都欠他們什麼似的,世界圍著他們轉似的。這讓人很受不了跟他們一起工作。”

成為公眾人物有許多危險的陷阱,所以 我也對這種生活有點矛盾心理,老實說,對我來說很有吸引力,但另一方面我看得到那裡面的隱患。

我要提醒自己,別為他人的讚美而活,而要為上帝的讚許。真正的偉大,是忠誠、忠貞。

在我們現在的世界裡,人們把偉大和名氣劃上等號、默默無聞就是失敗。

但是耶穌不這麼教導我們。

世界上一些最有智慧的人也不相信這些。

我在阿姆斯特丹參加了一個年輕基督領袖的會議,是葛培理辦的大會。當時有一位記者問了葛培理先生這個問題,“您認為誰是最偉大的基督教領袖?”

“我不知道,但我很肯定一定不是一位有名的人,也許是一個在非洲小村子裡的,或在叢林裡,你甚至不會知道他的名字。”

他講的真的太對了。沒錯!

世界把成功與名氣劃上等號。

把無聞與失敗劃上等號。

但我的好朋友Zack Eswine 牧師說,無聞和偉大並不相剋。

真正的偉大幾乎一直都是無聞的。一個正直的人,一個忠誠的人,忠貞的配偶,溫柔的父母照顧脆弱的孩子,這些都不是能讓你登上雜誌封面的,但是在上帝眼裡卻很棒。生命中最重要的部分都是最隱蔽最不顯眼的。我主要是被召喚要做個好丈夫、好父親、好鄰居。就算你是公眾人物,名人,你生命中最重要的部分正是最平凡,最不顯眼的部分。

紐約時報編輯的兒子對他父親說,“紐約時報對爸爸來說比我還重要。”   雖然那是很重要的一份報紙,雖然編輯是很重要的工作,但他最重要的工作不是做編輯而是丈夫和父親。最重要的不是他的公眾角色而是他的隱蔽、平凡的角色。

我們人都會把偉大跟那人的職位劃上等號、他的名氣、他所得到的獎杯或身價。

我們為啥麼這樣?

因為我們無法知道某人生命中的每個細節。

我的工作,應該是更有靈性,較沒有競爭性質的,但人們還是會以教會的大小、教會的預算來評判一位牧師。他們評判的事物是能衡量、能簡化為統計數字的。

當然,參加人數和財務預算這些,是無法真正去衡量一間教會的好壞,但因為人們無法知道所有的細節,他們只是以這些他們看的見的數據評估。

生意上商場上也是一樣,你無法了解每位客人對某商人商品的好壞會,所以人們都會以公司的收入,利潤,估值等來評估一間公司。但這已是大部分人能做到最好的了,因為我們無法完全地了解大局勢也不知道細節。

同樣的,我們無法知道每個人一生中所有的細節所以我們以能評判、能衡量的價值來評估他們,如他們所受的教育,他們的職位,他們贏過的獎狀,他們有多少錢,但這並不準確地評估某人的方法。我們總是用因為在有限資訊和時間方面要最快最方便的來了解一個人。

但上帝,創造宇宙的上帝,不需要Excel spreadsheet來統計妳所有做過的好事。上帝知道你將成為什麼樣的人,你的意圖,你的愛,你的勇氣,你的信心和忠貞,尤其是這些若都沒有被其他人認可或知曉。

耶穌登山寶訓教我們的,就是上帝對隱蔽的好事,幕後的付出,別有青睞。

我們是不是為了別人的讚美而活?別人的讚美永遠無法滿足我們。但僅有上帝的讚許,就能真的能滿足我們。若我們為人們的讚美而活,我們會發覺我們需要更多更多,更難滿足自己,而成為上癮的惡性循環。

若我們為人的讚美而活,任何的滿足感和快感都會是捉摸不定馬上就消失的,我們也會受到極大的引誘來把自己跟別人比較,就是別人若有得到更多人的讚美鼓舞,我們就會想來跟他們比較。但若我們僅僅為上帝的讚許而活,我們不僅能參與真正偉大的事情,我們也能真正的被充滿,真正的被滿足。

我們怎麼變這樣的?

我們又如何來追求這條真正偉大的道路?

跟隨那位比任何其他人都體現真正偉大行為的人,耶穌基督。

耶穌一生的90%都默默無聞,在公開事工之前,他還花了40天在荒野中受魔鬼引誘。

魔鬼說,你真的是上帝的兒子的話,到最廟宇的最高點去跳下來。上帝一定會差天使來幫助你的,你絕不會受傷的。下面的人群也會驚嘆,敬拜袮!” 魔鬼引誘耶穌做超級壯觀的神蹟。

魔鬼引誘耶穌,你餓嗎?40天沒吃,你有神奇的能力,石頭轉成麵包。魔鬼要耶穌依靠他自己的能力,他的法力,他做神蹟的能力。這就是成功的誘惑。

魔鬼最後引誘耶穌說,你如果拜我的話,就拜我一次,我就給你全世界上所有的王國。他在保證耶穌最終的舞台,終極的影響力,世上所有的王國。

每一次耶穌都拒絕了這些引誘,他選擇的生活,是不為人們的讚美所動,不選擇過炫麗輝煌的一生。他每次行神蹟時都叫人別講、別講。他選擇的,不是過那種一生都是被局限於、執著於自己所做的事、被自己過往的成功、被信眾的數目、被人們的讚美的日子。他只是要為上帝而活。

所以他是世界歷史中最自由,最快樂、最滿足最滿足的人了。

你若跟隨耶穌的話,邀請他進入袮的生命,你也能不受人的讚美而活,而是為上帝的讚美,那就是真正的棒,真正的好。

你完全不需要去火星,或任何其他的地方。你不需去要去爬任何階梯、只需要為上帝的讚美而活。

多麼舒坦自由啊!解放。

審判日那天你就會得到你應得的報酬。知道這個,就讓我們有得自由的感覺。真的是,需要去贏得他人的認可、需要賺取他人所給的榮譽、都是很壓抑的。我們不需要到火星才偉大。我們可以在這個平凡的行星上,為一位關眾而活。

那就是真正的偉大。

翻譯 Rosa Lin
請按此聽英文原講 click here to hear original sermon in English

十街宣道會
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與人和好

與人和好  Making peace with people

系列: 得自由的道
日期:10/18/2015
地點:溫哥華 十街宣道會

牧師:Ken Shigematsu  English sermon at tenth.ca
經文:馬太福音 5:23-24,路加福音 19:1-10
大綱:我們來跟耶穌基督建立關係時,就不僅僅是與神和好,也與他人和好。

經文

馬太福音 5:23-24 (CNVT)

23 所以你在祭壇上獻供物的時候,如果在那裡想起你的弟兄對你不滿, 24 就當在壇前放下供物,先去與弟兄和好,然後才來獻你的供物。

路加福音 19:1-10 (CNVT)

稅吏長撒該

19 耶穌進了耶利哥,正經過的時候, 2 有一個人名叫撒該,是稅吏長,又很富有。 3 他想看看耶穌是怎麼樣的,因為人多,他又身材矮小,就看不見。 4 於是他跑到前頭,爬上一棵桑樹,要看看耶穌,因為耶穌就要從那裡經過。 5 耶穌到了那裡,往上一看,對他說:“撒該,快下來,今天我要住在你家裡。” 6 他就趕快下來,歡歡喜喜地接待耶穌。 7 眾人看見就紛紛議論說:“他竟到罪人家裡去住宿!” 8 撒該站著對主說:“主啊,請看,我要把家財的一半分給窮人,我若敲詐了誰,就還他四倍。” 9 耶穌說:“今天救恩到了這家,他也是亞伯拉罕的子孫。 10 因為人子來,是要尋找拯救失喪的人。”

講道內容簡述

有許多研究指出運動的好處,功課事業更順利,還會降低信用卡的使用,因為運動完後太累,沒力氣去購物!

提到運動僅是指出我們的行為會有無法預料到的其他結果,就像骨牌效應一樣。

人際關係尤其。好的人際關係會影響到你生命中其他一切的事物。

十字架有橫有豎,象徵我們與上帝的關係(上下)和我們與他人的關係(左右)。

我們這幾個月來講到“走向自由的途徑,特別是聞名世界的匿名戒酒會12步驟。匿名戒酒會的創始人原本深受酗酒的痛苦,但當他認識基督並稱為基督徒後他擬訂了十二步驟,創立了匿名戒酒會,幫助成千上萬的人,並且不只幫助酗酒的人,也幫助了我們之間任何無法說”不“的人,我們過度依賴某件事物的問題。

今天講的是十二步驟的第八、第九步,要我們寫下一份清單,幾下我們一生中所傷害過的人,並且要對他們做出補償或是和解。

複習:

第一步:承認我對_______沒有任何抵抗力,讓自己的生命因而變得一團糟

第二步:相信有比我們更大的力量、能力能讓我們回歸於正常,健康的生活。

第三步:決定將自己的意志和生命交給我們所了解的神。

第四步:我們勇敢的面對自己內心,做一次徹底的道德清點

第五步:對上帝、對自己、還有對另一個人老實、實在、清楚不畏縮、不躲避的來承認我們的錯誤

第六步:我們完全準備好了要讓上帝去除我們所有人格的不足和缺陷。

第七步:我們謙卑地請求上帝來除去我們所有的缺點。

我們的網站上有所有之前的講道訊息。

今天講第8和第9步。

第八步:列出一份所有我們傷害過的人的清單,並且願意對他們做出補償或願意和解。

第九步:可以的話就盡量做最直接的補償,除非這樣做會傷害他們或其他人。

耶穌在祂有名的登山寶訓裡教導上帝極其重視我們修補破碎的人際關係,要我們主動與人和好,補償別人被我們傷害的地方。

看經文馬太福音5:23-24

雖然敬拜上帝是最大,但是,上帝卻要耶穌告訴我們,要先與兄弟和好!這對上帝來說真的極其重要!

再來看路加福音19章。

這裡講到耶穌經過耶立哥城,本沒打算待那裡,但是人潮蜂擁而來,大家都慕名而來熱烈地迎接他。

經文這裡提到有個名撒該的稅吏長,非常有錢。他要看耶穌是誰,但他個子矮小所以他先行探查到耶穌會往那裡走,奔跑在人群之前,並爬上一棵梧桐樹為了能看到耶穌。

古羅馬時代,稅吏是最受猶太人討厭的,等於是“漢奸”因為背叛自己的族人,與壓迫者羅馬一起反過來搜刮民膏,從中得利,貪污的很嚴重。以色列人把他們和妓女和其他道德生活不高尚等歸為同一類罪人。

撒該不僅僅是普通的稅吏。他是稅吏長,是個大官,是個大貪官。那他為什麼要看耶穌呢?可能聽說耶穌跟許多”罪人“混在一起吃喝交朋友的故事,想看看這個拉比是有什麼不一樣。

這裡也寫到撒該奔跑在人群前,爬上樹要看耶穌。在當時,有錢有權有勢的男人,是絕對不可能在光天化日之下奔跑,更別提爬樹。但此人撒該卻兩者兼備,不怕被恥笑,想看耶穌的心情可想而知。

耶穌看見了,並對他說話。他不是說,你是個罪人,懺悔吧,不懺悔不該過的話就會在地獄裡燒!這是群眾指望聽見的吧,也一定會有很多人叫好。但耶穌並不這麼說,而是,說,快下來,我今天一定住你家。” 給他了極大的面子。而所有的人聽見了都涼了半截,說,“他要去一個大惡人家做客??”

耶穌這裡把人們對撒該的敵意、不滿、和批判都懶到自己身上了。耶穌對這個收稅的強盜、大家都恨之入骨的大惡人說,我會跟你同桌吃飯、住你家,睡你家的床、我把自己放在你的位置。耶穌,完美的拉比,將一個大惡人的骯髒都帶到自己身上,因為耶穌對他的愛。

這是預示耶穌會為我們在十字架上所做的!他把我們身上的罪惡,該受上帝譴責定罪的惡行,都拿走了。他放到自己身上,讓我們能得到饒恕,得到自由。

撒該爬下樹時心裡一定不敢相信這麼美好的事竟然發生在他自己身上。他本以為自己是最被討厭的,就像是最被討厭最被歧視的高中生,竟然被全校的第一校花告白邀請出去。撒該驚呆了。

撒該跟耶穌並肩同行時,一定感動到不行。自己突然想到自己所搜刮來的錢可能造成孤兒寡母無法生活下去要到街上討飯,可能造成許多小生意無法生存,可能造成家破人亡,因為他搶了或偷了人家的錢。而這個對他那麼阿薩里那麼友愛大氣的耶穌,就是愛和美好的化身。撒該的心一定融化了,就跟耶穌說,我現在就把一半財產捐給窮人,若我多拿誰的錢,就奉還他4倍。

這是極大的數目。就是說,耶穌已經感化他了。他現在會為了人際關係,為了改善他曾經傷害別人的錯誤,花費出極昂貴的代價來讓事情好轉,來補償,來改善。他必須要謙卑下來。他本為很貪婪的,現在卻要慷慨。因為他遇見耶穌認識耶穌了,他就感到他必須這麼做。

第9節裡耶穌說,這家得救贖!我們得救時,就會想要把第8第9步做好,想要對曾經傷害過的人做補償和好。這是得救的一部分!

連遠在英國的研究都指出12步騶是減低毒品濫用,改善患者生活的唯一的最有效辦法。

最難但最有力的步騶是哪個?第五、第九。

牧師講一些自己很艱難但非常值得的與人和好的故事

與人和好或對人做出補償的最大障礙就是驕傲。但與人和好和做補償也需要非常小心的。例如若是有情侶關係的等就比較複雜,有時不便再介入對方生活或與對方聯絡。還有有些“情債”是理不清也很容易造成更多的誤會或紛爭。這些都需要有智慧,看情況和時機,委婉處理。

我們有一份很好用的文檔能幫助大家來整理規劃這方面的事。

做這些事情很困難也需要有耐心、小心、細心、謙卑而有智慧的去做。但回報是值得的。當你把自己生命中這些重要的感情事物和人際關係處理好了,你會發現不但美好的人情讓你的生命更豐盛,跟更多人都能有更好的交流,你也會從許多之前有破壞性的行為或習慣,走出來得自由。

簡述:Rosa Lin
請按此聽英文原講 click here to hear original sermon in English

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看得到我的上帝

看得見我的上帝  The God who sees me

系列: 每個孩子都應得豐盛美滿的生命
日期:1/3/2016
地點:溫哥華 十街宣道會

牧師:Ken Shigematsu  English sermon at tenth.ca
經文:創世記16:1-5, 21:8-20
大綱:就算是社會的邊緣人也能對此有信心:上帝是看得到他們的

講道內容簡述

我們這一系列的講道主旨是希望所有的孩子都能過上最美滿豐盛的一生。上帝要我們幫助并愛護那些最弱勢最可憐,而又是做母親的女人們,讓他們能夠好好地照顧孩子,讓這些孩子們過上最好的生活。經文敘述上帝如何看待一名似被遺忘的女人,她名叫哈加(夏甲)。故事顯示了上帝的心意,讓我們見證上帝對世界上最弱勢的女人和小孩的愛護和關照。

創世記16:1-15敘述亚伯兰和撒莱的故事,這夫妻倆人認為上帝不讓他們有孩子。雖然上帝曾承諾他們,說他們會得到一子,還會透過他們的身體讓他們成為一支偉大的民族、一個偉大的強國、甚至會造福全世界,帶來世界級的福祉。但事實是,他們年歲已高了還是沒有小孩。他們沒將此事交給神,沒有耐心等候神來完成祂的承諾,而是自做主張。這就是哈加入場的關鍵時刻了。

猶太法律在古代諸國歷史中獨特的地方,就是他們把所有的人,就算是像哈加一般做奴隸的,都看作是人,而人命是珍貴的。這種照顧到卑微的人性命的作風,在古代諸法中是很獨特。

我們都在上帝的眼皮底下,祂無所不知無所不見。我們既知道祂正關注著我們,我們也會看見其他人,關注到其他人。受傷的人傷害別人,受到關注的人們會關注他人,被愛的人們也愛別人。

簡述:Rosa Lin

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酒用盡時

酒用盡時  When the wine runs out

日期:2/7/2016
地點:溫哥華 十街宣道會

牧師:Jade Holownia  English sermon at tenth.ca
經文:約翰福音 2:1-12
大綱:我們是在婚禮上發現新視野,對耶穌有新的認識。

约翰福音 2:1-11

迦拿的婚筵

2 第三天,在加利利的迦拿有婚筵,耶穌的母親在那裡; 2 耶穌和門徒也被邀請參加婚筵。 3 酒用盡了,耶穌的母親對他說:“他們沒有酒了。” 4 耶穌說:“母親(“母親”原文作“婦人”),我跟你有甚麼關係呢?我的時候還沒有到。” 5 他母親告訴僕人說:“他吩咐你們甚麼,就作甚麼。” 6 在那裡有六口石缸,每口可盛兩三桶水,是為猶太人行潔淨禮用的。 7 耶穌吩咐僕人:“把缸都倒滿水!”他們就倒滿了,直到缸口。 8 耶穌又吩咐他們:“現在舀出來,送給筵席的總管!”他們就送去了。 9 總管嘗了那水變的酒,不知道是從哪裡來的,只有舀水的僕人知道。總管就叫新郎來, 10 對他說:“人人都是先擺上好酒,等到親友喝夠了,才擺上次等的,你倒把好酒留到現在。” 11 這是耶穌所行的第一件神蹟,是在加利利的迦拿行的。他顯出了自己的榮耀,他的門徒就信了他

新主題系列導向圖

祂更新一切

從現在到復活節,我們要來看耶穌如何更新我們的故事。

故事的宗旨:別太掛心於酒

這關於第一世紀時發生的婚禮的故事,開示了耶穌更新我們的三樣事

NEW MISSION新的使命

NEW JOY 新的喜悅

NEW THIRST 新的渴望

******

NEW MISSION新使命

當時的文化歷史背景:婚禮是大件事

其實人們並不富有,也許非常窮困,所以婚禮也許是一生中所經歷最盛大的宴會。婚禮很長,有些長達7天。家門敞開歡迎所有的來賓,並無限制狂歡暢飲

酒卻喝光了。酒是必需品!酒代表的是歡樂喜悅

诗篇 104:15酒使人心歡喜

婚宴上酒喝光了,是非常丟臉的事!

耶穌第一件公開的神蹟,代表將要發生、即將來臨的事,代表了他的就職演說,他的就職演說,昭告天下他事工的意義,他來到世上的目的。

耶穌就是這讓派對能夠繼續開下去的進行曲,讓大家能繼續慶祝。酒的意義,是耶穌帶來的生命品質昇華的喜悅。

约翰福音 10:10

10;我來了,是要使其得享最豐盛美滿的生命。

給了我們一種新的使命感,讓我們看到生命的印記,看見新生命的記號,讓我們加入生命的行列,並同樂、歡慶

溫哥華東區,晚餐聚會,七點。
NEW JOY新喜悅

這對夫婦就要丟人現眼了:能力不足的恥辱可能會跟著他們一輩子影響一生。在他們的這種面子至尊、榮辱感為基礎的文化社會裡,他們即將成為眾人的笑柄。大家一提起他們,可能也就想到這事,這會成為他們的標籤。

但因為耶穌,這個宴會卻因相反的狀況而成名,令人難忘。

Jesus turns our shame into joy耶穌將他們的恥辱變成喜悅、榮耀。

What Jesus touches, he transforms耶穌接觸到的,就會被改變。看似低調,一點也不張揚,但細想卻很震撼。不僅是將水變成酒,更不是隨便的酒,而是最上等的美酒,而且是無窮盡的美酒。這對夫婦什麼都沒做,也沒任何特別資格得享這一切;他們唯一所做的,就是請耶穌來參加他們的婚禮。

I have come that they might have life.他說,“我來是要他們能得到生命”比任何人做夢都還想像不到的更加豐盛、精彩。

耶穌受到邀請的地方,就會有大轉變。

Zoe生命、靈性(對比bios 生命的存在,指生物、植物、動物的生命)

我們最大的問題並不是要活得更久,而是要活得更有生命。

不是要為生命添加年歲,而是要為年歲添加生命

Our greatest problem is not that we need to add years to our life, but life to our years.

最神奇的事:水自己絕對不會變成酒!

有許多人都認為這件事才是耶穌所做過最偉大的神蹟。最厲害的事。為什麼?

其他耶穌所行的神蹟多是將現有的、破碎的修理好;把已經有的變得更多:死人復活,病人康復,一點麵包餵飽幾千人。但這裡,耶穌是無中生有。水,連酒的原料都不算。酒應是葡萄做的吧?

這就是他能為我們的生命做的事。

每當祂應許做某件事時,並不一定需要原料通通都備齊了。祂可以無中生有,把當下原本不足的都變為充足。

門徒西門彼得:原名西門Simon,原意為流動不定的飛砂、沙地,耶穌卻要稱他做彼得Peter,新意為岩石,基石。彼得是個三心二意有點亂來的胡漢子。就算看似不是個材料,卻也被耶穌改變,成了大器。

Jeff的故事,一個人無意中造成他人死亡,因坐牢官司等,一直活在痛苦黑暗的深淵中,直到一位 “天使 “陪伴他走過漫長的,修復自己心靈和生活的、重新認識上帝的復活之路。

就在看似什麼都沒有,谷底處,被絕望感試探的地方,耶穌可以造就奇蹟。

NEW THIRST 新渴望

這個故事讓我們心底的一種渴望復甦。酒會喝完。這對夫婦自身的資源會乾枯,會用盡。歡樂也會有消耗完的時候。

我們大家對這個都知道一點,不是嗎?

我們的歡樂、愉快,終究是會耗盡的。這種靠著事業才有的快樂,靠我們的戀愛或友情,因成就、基於物質享受和金錢富足而來的快樂,終究是會散盡會用完的。我們會感到空虛,乾枯,耗得精光了。

Tom Brady美式足球名將的故事。他已經功成名就,創下足球界的奇蹟,還取得世界名模之一的美嬌娘,但他還是有失落感,覺得這不是最好的,這並不是真能讓我們滿足的事情。人的喜悅是會用盡,會乾枯的。

也許你跟隨耶穌有一段時日了。但你用的還只是普通的水,不是酒。(意思是活得勉強,活得不夠精彩,是靠人力而活,不是靠上帝的喜悅而活)。

這個故事讓我們對上帝的渴求甦醒。也許是第一次。我們真心地渴望自己的生命也能得到上帝生命的注入,能得有耶穌旺盛精彩璀璨的生命力。

我們要的是人生,不僅是活著。Zoe(人生、靈性) not bios (活物)。我們不要水,要最好的美酒。

詩 篇 34:8Chinese Union Version

8 你 們 要 嘗 嘗 主 恩 的 滋 味 , 便 知 道 他 是 美 善 ; 投 靠 他 的 人 有 福 了 !

總結

沒有酒了

我的時候未到。耶穌是指他的死亡。為什麼?

耶穌是想到他自己的婚禮。

講到新郎有一天會跟我們團聚。

指向另一場婚宴,綿羊的慶婚晚宴。

這是代價,他的死。

“Jesus sat amidst all the joy sipping the coming sorrow, so that you and I can sit amidst the worst sorrow and sip the coming joy” – Edmond Clowney

埃德溫克羅尼說,“耶穌坐在歡樂之間,慢慢細啜即將來臨的悲哀,讓你我能夠坐在最痛苦的悲哀裡,細品即將來臨的喜悅。

為了讓我們能夠喝到最好的美酒,耶穌必須飲下痛苦和死亡的酒。

他乾了痛苦悲慟的杯,讓我們不用喝,我們可以喝生命和歡樂的杯。

那就是為什麼那一晚,他告訴徒弟和跟隨他的人們,這杯是我血注成的新約,為了赦免罪惡而灑的血。

今天我們能夠來接受耶穌的禮物,進入祂要送我們的新生命和新喜悅。

耶穌犧牲自己的時刻指向要給我們的最大的禮物。

現在你就可以接受所有上帝想要給你的福氣。也許你今能夠第一次真正接受耶穌,讓祂將你的水變成美酒。

翻譯:Rosa Lin 林欣玫(譯自演講稿本)

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重生… 再重生

重生… 再重生

日期: March 13, 2016
地點:溫哥華 十街宣道會
講道人/牧師: Ken Shigematsu English sermon at Tenth.ca
經文:約翰福音3: 1-16
大綱: 耶穌基督在我們裡育出新生命

我在新英格蘭州一間學院的董事會任職七年。跟一位名叫查克·科爾森Chuck Colson的人一起任職。他給我深刻的印象:極聰穎的頭腦、和超凡的人格,對人對事都極為誠信。如果你熟悉美國政治史,上你可能知道他的名字。在1970年的查克·科爾森曾擔任總統理查德·尼克松Richard Nixon的特別顧問。他當時為了確保尼克松總統連任,曾放言自己“跨/走過自己的祖母”也要確保尼克森總統連任。

科爾森被形容為尼克松的“打手”,編冊了一本惡名昭彰的“黑名單”,敵視一堆政治家,記者和活動分子為對白宮的威脅。他策劃非法活動,抹黑前五角大樓官員丹尼爾·埃爾斯伯格,此人被懷疑洩露越南戰爭機密歷史情報給紐約時報和華盛頓郵報。科爾森在水門事件醜聞中被定罪其妨礙司法公正。科爾森事後沒多久遇到耶穌基督,經歷了強大非凡的轉變。他將自傳名為“重生”。

我知道講重生這字眼會引起現今社會的各類反應。但是我們暫且拋開對自稱重生之人的負面印象,……想想Colson那種會不擇手段會耍骯髒的把戲、從事非法活動來留在白宮、保住權力的人。

或者說是沉迷於酒精、藥物,有嚴重憂鬱症、或掙扎於自殺念頭的那些需要新生、需要一個新的開始的人。

但是今天,我們要講相反的例子。一個照世間標準,不僅是非常成功、眾人敬佩、誠信虔誠的人。連這樣的人也需要經歷重生。而我們也一樣。

約翰福音3:1-16

3有一個法利賽人,一個叫尼哥底母的人,是猶太執政委員會的大官。 2他夜裡來見耶穌說:“拉比,我們知道你是來自上帝的老師。因為你所行的神蹟, 若沒有神同在,無人能行 。”

3耶穌回答說:“我實實在在告訴你,人若不重生,就見不到神的國。”

4尼哥底母說 :“人已老,如何能重生呢 ?豈能再入母胎再次生出來嗎?”

5耶穌說:“我實實在在告訴你,人若非生自水和聖靈,不得入神的國。

6從肉身生的就是肉身,從靈生的就是靈。

7 我說 :“你們必須重生” ,你不應感到吃驚,

8 風隨意吹,你聽得見風聲,卻不曉得它從那裡來,往那裡去;凡由聖靈所生的,也是如 此。”

9 “這怎麼可能呢?”尼哥底母問。

10 “你是以色列的老師,”耶穌說,“還不明白這事嗎?

11 我實實在在告訴你,我們所說的,是我們所知道的,我們所見證的,是我們所看到的,但你們卻不接受我們的見證。

12 我對你們說地上的事,你們尚且不信,若說天上的事,如何能信呢?

13除了來自天堂的人子,從未有人進入天堂。

14 摩西在曠野怎樣舉蛇,人子也必照樣被舉起,

15 叫一切信他的都在他裡面得永生。

16  神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。


尼哥底母這個非常虔誠、極受尊重、真誠、又正直的人也需要經歷重生!?

為什麼我們需要經歷這種重生?我們又如何能促成這種新生呢?

研究背景。

1 一個叫尼哥底母的法利賽人,猶太執政委員會的一員。

我們現代人一聽到法利賽就馬上聯想到自以為是、狹隘和偏執。但在耶穌時代的法利賽人不僅極有權威且深受尊敬。他們對信仰生活、對神是極為重視的。當我們讀到尼哥底母也是猶太人執政委員會這意味著他是大公會的一員,這是一組70名男子,包括非神職和神職人員,對地球上每一個角落的猶太人都有管轄權。他有極大的權力。

尼哥底母也被耶穌稱作“以色列的老師”,他可能是在耶路撒冷城裡最棒的教聖經的師長之一。他應是相當富裕。甚至有證據顯示他是貴族。雖然我們今天把“法利賽類型的人”認為是傲慢、自滿又過份小心拘謹,但文中的尼可底母卻一點都不是這樣。他向耶穌提出問題和對答,都保持尊重、禮貌、謙遜和包容的態度。事實上,我們許多人會喜歡這種人,或會想像他一樣。然而約翰3:7裡耶穌卻說,尼哥底母,如果你想看到天國,如果你真的想與神同在,“你必須重生。”

照耶穌這麼說,不只是像查克·科爾森搞政治犯罪活動,或是沉迷於藥物或酒精的人需要重生。就算是成功的、受尊重的、符合世界標準的好人,像尼哥底母,如果要真正體驗神,也需要重生:耶穌所說,屬靈之生。

我們再次要放下對重生的任何成見或先入為主的觀念,看看耶穌要表達的原意。

在第3節,耶穌說:“我實實在在告訴你,沒有人能看到神的國,除非他們重生。”耶穌說:“我實實在在告訴你”在希臘他從字面上說:“阿門又阿門”。而阿門的意思是“如是、你能依賴信任這個”。而耶穌用“重生”這個詞另一個意思是“由上面誕生”。

雅各3:7寫到智慧是從上面、上帝而來的。當耶穌說,你必須重生,他是說你必須從上面誕生。即神生的。

耶穌說:“肉身生出肉身,靈生出靈。”  人類生出人類;但只有由聖靈、神才能生成新靈命。

耶穌在第8節 – “風吹其所欲處。” 氣象學家用衛星可觀察氣流,但無法控制風。風是神秘的。風隨意吹。風的古詞是pneuma,與靈同一個詞;聖靈的活動是任其所欲。

耶穌用風這個字很可能是隱攝以西結書3:7裡的事情。上帝帶先知以西結來到滿是腐爛人骨骷髏的山谷。上帝問先知,“這些骸骨還能活嗎?” 先知明智地回答說:”只有袮知道。”

但是,上帝的靈如一陣風吹過這些骨骼,他們就開始哼哼地拼湊到一起。肉開始長出,覆蓋骨骼,他們看起來就像要活過來了。從大地四角來了風,吹過這些身體,令其充滿神的氣息:生命。他們都站起來,成了一大群碩壯的人。上帝說:“有一天我會呵我的聖靈之氣到人類身上,讓他們以全新的方式活過來。”他們會重生。

我們雖然看不到風,但我們可以看到風所造成的影響。幾個月前,我們區裡遭到強風吹過,記得鄰近有一棵樹被風吹倒。帶金毛犬薩沙到UBC樹木繁茂的小徑散步,也看到被風吹倒了的樹木。雖看不見上帝的聖靈,但可以看到聖靈對我們造成的影響。

第2節尼哥底母在夜間來看耶穌。可能是因為他不希望其他尤其是他的同族的法利賽人,看到他來找耶穌談論。法利賽人與耶穌時代絕大部分的宗教精英分子都公開反對耶穌。他必須謹慎。但我想約翰採用了晚上當做屬靈黑暗的象徵。約翰想要告訴我們,尼哥底母從屬靈的黑暗轉向光明。

我們不知道尼哥底母自己到底是什麼時候得新生,但我們有跡象能探出些結果。稍後在這個章節裡,有乘群的法利賽人譴責聲討耶穌,向耶穌問罪。尼哥底母雖也是法利賽人,卻公開為耶穌辯護說 “能不舉行聽證會就將人判罪判刑嗎?”為此尼哥底母被眾人斥道:“你想成為他的跟隨者嗎?”

福音進結尾處有一個更清楚的跡象顯示他有從上面得重生。耶穌被釘十字架死去後,尼哥底母和亞利馬太的約瑟,另一位富有成就的人,竟向羅馬當局要回了耶穌的屍體說要清理敷藥並以亞麻布包裹(當時處理屍體的習俗)。

這倆人所為是令人驚訝的大膽舉動。當時,幾乎所有耶穌的追隨者都鳥獸散地正忙著逃命,恐怕因與耶穌有關聯而被抓或被害。而這兩人卻不是。他們當時的作為清楚表示跟耶穌這個被釘十字架的“無赦惡徒、極壞罪犯”有關係,(當時只有最恐怖最惡劣不齒的犯罪才會被釘十字架是極大的恥辱)。他們清理耶穌佈滿傷口和血塊的身體,為其敷藥草(裹屍用的) 和準備埋葬他的這些事情,在當時的文化背景裡只有奴隸和婦女會做。所以尼哥底母表現出了膽量、勇氣和謙遜謙卑的美麗新結合。當我們已經從靈生,我們的生活也會有深刻的變化。但它並不是像“自助文化” 那樣從外而內,而是由內而外的改變。

讓我知道上帝的靈風吹過了我的魂魄,給了我新生命的幾個徵象:

一,從所未有過的,極度對上帝的話語聖經飢餓閱讀。我從小根本不愛讀書,並且覺得那樣一點都不酷。但當我重生後就飢餓閱讀神的話語,尤其是約翰,感覺就像部為我而寫地活書!我感覺到上帝通過這個對我說話。像他們所說的,字字珠璣幾乎要蹦出頁面!這麼大的改變我無法解釋,只能說是上帝的靈給了我新生命,讓我用新的眼睛看事情。

說起那段時間。當時很自卑,內向,極度沒安全感,孤僻又不愛講話。社交聚會也得喝大量的酒才能鼓起勇氣與人交談說出自己的想法。雖然社交方面膽小如鼠,卻也有很好勝的一面:踢足球,就跟很漢子的足球運動健將走的近點。但我經歷新出後感到深刻強烈的慾望,要跟我那些強悍,萬人迷的足球運動員朋友們分享我的新信仰。我對此除了上帝,沒有任何其他的解釋。

我當時也是一個勢利和愛欺負的傢伙。我會對人練習我的武功招式,並給他們討厭難聽的暱稱。我知道這聽來很傲慢,但我發現自己不僅願意還希望與我們學校那些“社會階乘低很多”的同學們社交、交朋友。我發現我竟變成了一個善人。在聖經中,像愛和善良這種人格品質是聖靈的工在我們生活中結的果實。

新英格蘭的偉大神學家,喬納森·愛德華茲 Jonathan Edwards曾經說過,“入信與其說是我們對耶穌的決定,不如說是看見並承認上帝在我們的生活中所行的工。”

你可能像尼哥底母一樣是一個成功的人。一位受人尊敬的人或周圍稱為是不錯的人。但有聖靈在你的靈魂裡吹動的任何證據嗎?你對神的話語飢渴嗎?你會不會想與別人分享上帝和耶穌基督呢?你是個極善良的人嗎?你有激情來敬拜神嗎?你有激情活出聖潔的生活嗎?不只是一個人們覺得好的生活,而是在神眼裡算是真正聖潔的生活?如果你沒有看到任何這些徵象,你可能要檢查你的出生證明,你靈命的出生證明,看是否真的是從上面誕生,從靈生的,由神生的。

這如何發生呢?

耶穌叫尼哥底母’注意聖經文約翰福音3:14-15 – 他說,

14 摩西在曠野怎樣舉蛇,人子也必照樣被舉起,

15 叫一切信他的都在他裡面得永生。

耶穌是指在聖經中民數記20章。上帝的子民在曠野沙漠中不順服,就有毒蛇來到他們中間。他們乞求摩西向神祈禱求救。上帝告訴摩西拿銅造蛇,放到一竿子上。誰抬頭看此銅蛇誰就得以活命。所以耶穌說,尼哥底母,誰看著我在十字架上為你們的罪惡放下犧牲我的生命,誰就能體驗永恆的生命,神的生命在他們裡面新生。

所以,要仰望耶穌!

達雷爾·約翰遜Darrell Johnson (一個本教會關係密切的教授牧師)年輕時在洛杉磯做牧師。當時很多人對耶穌保持懷疑態度。要他做教會領導牧師的提名委員會有七人,但是,只兩個人說得出自己是基督徒。董事會十二人,但都不知道他們信了神的什麼。只有兩個人覺得自己相信耶穌。

達雷爾有一主日講道講歌羅西書,說耶穌是看不見的上帝看得見的樣子。後教會領袖之一來罵達雷爾是異端說,不能說耶穌是神。而達雷爾說,不是我說的,這是使徒保羅說的。我只是重複他的話。”  她就氣到不行。達雷爾就說,“你來看我吧?” 於是她來到他的辦公室,達雷爾在談話結束時說,“你為什麼不回家讀約翰福音,這樣禱告: 耶穌,如果你是該文中所說的,那麼請你成真”  她說,“這簡直是瘋了!”  達雷爾說:”嗯,你能不能就照做做它,我們再來看看會怎樣?”  “好吧,我會照做。”

兩個星期後,她來到達雷爾的辦公室,他看出她有點不同。她告訴他,“我不知道這個重生的東西究竟是什麼一回事,但我覺得它發生在我身上了。”

達雷爾甚至根本能就還沒有用上“重生”這倆字,因為這有些相關的政治包袱和拘束。達雷爾說,“你為什麼描述自己重生了呢?”  她說:“你說耶穌說得對,我愛他。”沒多久後,她的丈夫也遭遇相同的事。一個月內左右他們的好朋友也都遭遇到相同的事!很快的,教會許多人,甚至教會外的人,都來並同樣意識到體驗到耶穌提供的新生命。

當我們仰望耶穌,就能從上面得此新生。

讓我再次強調,這是上帝的工作,如果上帝的靈沒在你裡面做工,你甚至不會想要以這種方式去尋求去仰望耶穌。

有些約翰福音最好的評論家,包括我最喜歡的弗雷德里克·戴爾布倫納,認為耶穌說:“除非他們由水和聖靈而生”指的是受洗禮的水。

不能這麼確定,但我們知道的是,洗禮是我們體驗聖靈很奇妙很有力的方式。

世上許多人回答“你什麼時候成為耶穌徒的?”他們都會指出是洗禮那天。這是他們將自己生命正式交到耶穌基督手上的官方證明。許多人也認為他們對聖靈的體驗和洗禮之間有非常密切的聯繫。

上帝其實一直都與耶穌同在,但他也有受洗的經歷!由他的表兄施洗約翰在30歲已經成年了後受洗。他起身出水的時候,聖靈以鴿子的形式,非常特殊,來降臨在他身上。我們教會裡也有同工,信耶穌10年後,才受洗。當她受洗的時候,她覺得聖靈以特殊的方式臨到她裡面。不是每個人都會有這種深刻身體感官上的體驗,但她有。她說:“我不應該拖十年!”

所以,如果你未受過洗禮,而想要得到精神活了過來的新體驗,如果你想重生,一次再次地讓老我死去、靈魂得重生,那我們邀請你來參加我們的受浸典禮!

方濟各教士理查德·羅爾說,“我們需要不斷地經歷上帝聖靈賦予生命的那股·風… 一次、再次、再次….。”

我們雖有體驗到新生在我們的生活裡萌生新梢芽,但隨後生活中的烈日和強悍的雜草都會對植物造成不利與威脅。

[未完待續]

[******我們正在將所有講稿整理上網中。感謝您的耐心與支持。]

翻譯:Rosa Lin 林欣玫(譯自演講稿本)

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耶穌對我們的要求

Revelation 啟示錄:耶穌對我們的要求

日期: March 6, 2016
地點:溫哥華 十街宣道會
講道人/牧師: Ken Shigematsu English sermon at Tenth.ca
經文:摘選自啟示錄第二、第三章
大綱: 耶穌啟示我們,他要的是我們把他作為我們的第一摯愛,並以聖潔的身體和勇敢的行為來表達我們對他的愛

一位算是北美最權威的婚姻輔導專家John Gottman表示,擁有健康婚姻的夫婦,善於坦誠地對對方表達自己的所需和要求,例如,表達自己需要得到對方的滿意、欣賞、肯定或和感謝。或其他很細但很重要的事,如:修東西的時候,可以試試看我的建議。在別人面前提起我,請講肯定的正面的話。來接我請準時。我講自己的見解時,請好好專心的聽。我生日請準備一起晚餐好嗎。等。

啟示錄一書的書名:啟示Revelations意思是apocalypse。這個英文字被現代人解釋或通譯為世界末日或大災難。但其實此字本意為揭露/揭曉,即將簾幕揭開揭露某事物之意。

啟示錄就是:耶穌基督揭開耶穌基督這塊簾幕,揭曉關於耶穌基督的事。

使徒約翰在拔摩島寫這部書給為了信仰而面對極端痛苦和災難的人。他指出,就算在表面上看來,耶穌基督似乎像是沒有與他受苦受難受害的信徒們同在,但是,他正在幫助他們得勝!祂會幫助他們得勝,渡過這一切。

Darrell Johnson說,事情不是像你看到的表面那樣。而最偉大的看不見的永存真理,竟然是一個人!

我們今天要來了解耶穌基督在啟示錄第二第三章裡要求我們那些事情。

這是使徒約翰對亞洲七教會的信息。當然當時亞洲的教會絕對超過七所。例如,Colossea和Hierapolis各有一所教會是沒有得到指名的信息的。

因為七代表完整,那這七所就是指所有的教會了。所有時間、地點、由古至今海內外各處的教會。包括我們。

還有啟示錄第一章寫耶穌行走在七鼎金燈檯之間。這強調了他在教會裡立馬當下的權威。

他對以費所教會說,有一件事我要責備你們,我原是你們第一的摯愛,你們卻把我拋棄了。想想你們從多高跌到多深。懺悔,回顧初衷做當初做的事吧。若不懺悔,我將來把你們的燈台由此移除。(啟示錄2:4-5)

啟示錄3:2 對撒狄教會說: 醒醒,剩餘下來的要堅強起來!

啟示錄3:16 對老底嘉教會說:因為你們不冷不熱的半溫水,我要把你吐出來!表示耶穌對我們怠滯、陳腐、過期了的愛感到噁心。耶穌要我們對他的愛是新鮮的,是激烈熱忱的。希臘原文也可譯為“有嫉妒感的愛” 耶穌要我們愛他到會對任何介入我們對他的愛之間的第三者感到嫉妒!

你有戀愛過嗎?是很特別的感覺。好像全世界都不一樣了。腦子充滿各種快樂、緊張、幸福、興奮、專注於對象的各種強大荷爾蒙。有些專家甚至說戀愛對腦子來說就像古柯鹼。

[一些牧師與師母戀愛的細節、和他對新人的建議:常常回想想當初的感覺、喜歡對方那裡、為對方做了什麼、喜歡一起做什麼活動,並常繼續一起做,常常回顧]

我們一剛認識耶穌時就是很熱誠很有活力,像我,當時只是個害羞寡言的少年,卻很想跟人分享我與耶穌的新感情!

對以佛所教會,耶穌教他們要“做最初所做的事”,也就是愛他而做的事,例如對聖經愛不釋手,對經文飢渴,喜歡禱告,等。當然每人的敬拜習慣都會有所改變,但耶穌主要是強調愛他,就要有愛他的樣子,要做出來。

要怎麼做呢?

啟示錄教導了至少有兩種方式:

一:我們是上帝的,是聖潔的。我們要把身體敬奉給主。

愛上帝,表達上帝是我們第一摯愛,最清楚的方式就是性的聖潔、純潔。

啟示錄2:14-15 對別迦摩教會說:14 然而有幾件事我要責備你,因為在你那裡有些人持守巴蘭的教訓。這巴蘭曾經教導巴勒把絆腳石放在以色列人面前,叫他們吃祭過偶像的食物,並且行淫亂。 15 同樣,你也有些人持守尼哥拉黨的教訓。

這些都指向婚外性行為。

啟示錄2:20 對推雅推拉教會說:20 然而有一件事我要責備你,就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別,教導和引誘我的眾僕人行淫亂,

耶洗別在舊約裡是個惡婦,引導以色列國背叛上帝(靈裡的姦淫罪)。這裡用她的名字形容引人犯姦淫或重淫欲的人、思想、事物。

保持性純潔能更親近神或是更接近真理,是許多宗教都同意的事。

表現出愛上帝最清楚的方式就是身體、性的純潔。

婚外的淫欲與愛,是相反的事情。當你在婚外求性滿足,不管是真人或是視頻影像、都是在傷害你的配偶,沒有顧慮到你要愛你的配偶,更沒有在愛上帝。那是把自己的喜好擺在配偶的需要和上帝的愛之上。

我自己祖輩的家庭和文化背景,成長經歷,都讓此事對我來說是挑戰。但這挑戰,是我樂意力行的。因為我認識上帝。就算是在有引誘和試探的時候,就算是在難以抗拒的時候,我想到我想愛上帝,想尊重我的夫人,(愛上帝和尊重夫人是相連的!)我就會勇敢的求聖靈的幫助,讓我把身體的聖潔純淨奉獻給上帝

許多人會覺得有機會就要“得好處”不然可惜。但是,我回顧每一次為上帝守身如玉,都沒有遺憾。我覺得自己跟上帝的關係很親密,很好,而若我若選擇沾污自己的身體,去滿足婚外的、神美好設計之外的性慾,肯定與神的關係會變得污濁,沒那麼清也沒那麼親了。我有一位好友(Robert Des Cotes 也是這裡 大家的好朋友好老師)上週四過世了。我在想生死時,想到自己若明天就死,在上帝面前,也絕不後悔不遺憾自己選擇了性潔淨這條路。

所以我鼓勵你加油,繼續為你的性潔淨努力,奮鬥,因為戰果絕對是值得的!

马太福音 5:8 [Full Chapter]
內心清潔的人有福了, 因為他們必看見 神。

上帝的美、上帝的愛、上帝的大能;這些都絕對是值得現在就享有的!

你若跌到了,懺悔,回到上帝跟前,來體驗上帝的美善、恩典和潔淨的大能。

我們這裡週四晚七點有弟兄(男)的聚會,大家可以互相鼓勵,互相禱告,互相分享,在這條為上帝潔淨自己的道路上為友互相加油。

除了潔淨的身非拉鐵非體,另一件能彰顯愛上帝的事,就是活出勇氣。

啟示錄2:8  對非拉鐵非教會說:8 我知道你的行為,看哪!我已經在你面前給你一道開著的門,是沒有人能關的;因為你有一點點力量,也遵守我的道,沒有否認我的名。

勇氣!

啟示錄2:10  對士每拿教會說:

10 你不要怕你將要受的苦。看哪!魔鬼將要把你們中間幾個人下在監裡,叫你們受試煉,你們要受患難十天。你要忠心至死,我就把那生命的冠冕賜給你。

啟示錄12:11說,上帝的子民會贏過撒旦和黑暗的力量,透由羔羊的血和信者的見證,因為他們連死都不怕。那就是勇氣。

愛和勇氣有直接關聯。母愛,通常就是最佳勇氣的代表。

當我們熱愛上帝時,我們就會為上帝活出潔淨的身體、勇氣的心。

我們在北美做基督徒真是容易。但世界各地許多地方做基督徒是很危險的。

最近的第二次世界大戰的潘霍華(德國牧師、作家)就是一位對抗希特勒的殉道者,為愛耶穌而殉道。歷史上有數不清的為基督勇敢活的人物。潘霍華說,耶穌叫男人,就是叫男人來死。耶穌叫女人,就是叫她來死。[因為在耶穌基督裡,死,才是真正的生命,豐盛的生命,真的永遠的活了!(譯者加)]

韓國女孩Gyeong Ju的故事:父親是Kim Jong-il的助理官,經歷許多北韓的政治迫害流離至中國,受中國的基督徒家庭照顧而成基督徒。夫人和腹中兒子得血癌病死在中國,卻得到新的力量要回北韓傳道。和流離在中國的幼女失散一生,受北韓政府的迫害,有一次和女兒在中國團聚不久後卻還是回北韓繼續為耶穌傳道,幫助人救人,2006年後終無音訊,很可能受死了。

女孩在中國的南韓大使館等待父親一直都很害怕很孤單。有一天上帝對他說,你要讓我等多久呢?你雖然失去你世間的父,卻有我天父。不論發生什麼,都是因為我愛你。隨著我走吧。從那以後,她就勇敢的為主活,學習,見證。將來她也要像爸爸一樣回北韓幫助同胞認識耶穌。

你不需要有神學博士或聖經史學才能為基督勇敢。

不需要做牧師或主教。你可以是個少年少女,像Gyeong Ju。

不見得要去什麼恐怖的地方傳道。就在你現今的生活圈裡,多一點點勇氣,表達自己的信仰,分享自己的見證,不吝解答一些問題。

至少會有一名聽眾覺得我的講道太極端,要我們放下生命來跟隨基督。真是太極端太不講理了。

但使徒保羅不這麼想!羅馬書12:1

12 所以弟兄們,我憑著 神的仁慈勸你們,要把身體獻上,作聖潔而蒙 神悅納的活祭;這是你們理所當然的事奉。

“理所當然的事奉!!”合理!

耶穌對我們,絕對不是10%。他不是奉獻他的10%,也不是50%,他為我們是100%!

耶穌基督給了我們他的所有,他愛我們,在世上活的是100%聖潔的人生,才能做抵消我們的罪惡的完美無瑕的祭品。完美的他在十字架上為了我們而承受了所有罪惡,我們才能回到神面前得好。

若他毫無保留,那我們唯一合理的回應就是也毫無保留的把自己的生命交給他:讓自己的身體活出聖潔,心活出勇氣。

翻譯:Rosa Lin 林欣玫(譯自演講稿本)

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